Cách để Xuất hồn

 

Cách để Xuất hồn

Xuất hồn là trạng thái hồn lìa khỏi xác, khi đó phần hồn rời bỏ thể xác và du hành vào cõi vô hình. Người ta thường trải qua trạng thái này trong thời gian lâm bệnh hoặc cận tử nhưng trải nghiệm xuất hồn cũng có thể đạt được theo ý muốn. Bài viết này sẽ hướng dẫn bạn cách để bước vào trạng thái xuất hồn.


Phần 1 trong 3: Chuẩn bị

1

Bắt đầu vào buổi sáng. Thay vì đi vào trạng thái xuất hồn ngay trước khi đi ngủ vào ban đêm, bạn hãy bắt đầu vào buổi sáng sớm khi vẫn còn ngái ngủ. Nhiều người cho rằng con người dễ đạt đến trạng thái thư giãn và tỉnh táo hơn vào lúc trời bắt đầu sáng. Tuy nhiên chuyến du hành vào cõi vô hình có thể thực hiện vào bất cứ lúc nào, vì vậy không có nguyên tắc nghiêm ngặt nào trong việc này. Đây là ý thích cá nhân, hoặc chỉ là chuyến đi vào thế giới linh hồn khi chúng ta cảm thấy có khả năng thực hiện điều này

2

Tạo môi trường thích hợp. Quá trình xuất hồn đòi hỏi trạng thái thư giãn sâu, vì vậy bạn nên tiến hành ở nơi nào trong nhà mà bạn cảm thấy hoàn toàn thoải mái. Nằm trên giường hoặc ghế xô pha, thả lỏng cơ thể và đầu óc.


· Phép xuất hồn sẽ dễ thực hiện hơn khi bạn ở một mình và không có ai khác trong phòng. Nếu có người ngủ chung giường, bạn hãy chọn một phòng khác để xuất hồn. Thời gian thích hợp cho việc này là khi không có ai ở đó, và đảm bảo không ai đi vào phòng khi bạn đang chu du ở trung giới.

· Kéo rèm hoặc mành cửa xuống và loại bỏ mọi âm thanh gây xao lãng trong phòng. Bất cứ sự gián đoạn nào cũng sẽ phá hỏng trạng thái thư giãn mà bạn cần phải đạt đến.


 


3

Nằm xuống và thả lỏng. Nằm xuống trong căn phòng mà bạn đã chọn. Nhắm mắt và cố gắng xua tan mọi ý nghĩ gây xao lãng ra khỏi tâm trí. Tập trung vào cơ thể và cảm giác. Mục đích ở đây là đạt đến trạng thái thư giãn hoàn toàn về tinh thần và thể xác.


· Uốn cong các cơ và sau đó thả lỏng. Bắt đầu từ các ngón chân, tiến lên phần trên của cơ thể và dần dần lên đến đầu. Đảm bảo tất cả các cơ phải hoàn toàn thả lỏng trong quá trình thực hiện.

· Hít sâu và thở hết ra. Không để sự căng thẳng trong lồng ngực và hai vai, hãy thư giãn.

· Tập trung vào tâm trí khi hít thở. Đừng để những lo âu bên ngoài tác động và cũng đừng để cho ý nghĩ xuất hồn choán hết tâm trí. Bạn chỉ cần để cho cơ thể chìm vào trạng thái thư giãn.

· Bạn có thể dùng đá thạch anh để nâng cao và đẩy nhanh những rung động nhằm chuẩn bị cho trạng thái xuất hồn. Nhẹ nhàng áp viên thạch anh lên con mắt thứ ba ở vị trí ở giữa và hơi cao hơn hai đầu chân mày, nhắm mắt và hít thở sâu. Cảm nhận những xung động và thanh lọc tâm trí; bạn có thể mường tượng ra ánh sáng màu vàng, trắng, tía hay bất cứ màu nào bạn thích. Trong thời gian thiền và xuất hồn, bạn có thể cầm viên thạch anh trong tay hoặc đặt lên ngực hay bụng. Đá thạch anh sẽ tiếp sức mạnh và bảo vệ bạn nhờ xung động cao của nó; các năng lượng tiêu cực có xung động thấp hơn.



Phần 2 trong 3: Đưa linh hồn rời khỏi thể xác



1

Đạt đến trạng thái thôi miên. Trạng thái thôi miên thường được biết đến như trạng thái mơ ngủ. Bạn hãy đưa cơ thể tiến gần đến giấc ngủ nhưng không hoàn toàn mất ý thức. Việc đưa mình vào ranh giới giữa thức và ngủ - tức trạng thái thôi miên - là điều thiết yếu để trải nghiệm xuất hồn diễn ra. Bạn có thể đạt đến trạng thái này với những phương pháp sau:


· Tiếp tục nhắm mắt, cho phép tâm trí lang thang đến một phần của cơ thể, chẳng hạn như bàn tay, bàn chân hoặc một ngón chân.




· Tập trung vào phần cơ thể đó cho đến khi bạn có thể hình dung ra nó một cách hoàn hảo, ngay cả khi mắt vẫn nhắm. Tiếp tục tập trung cho đến khi mọi ý nghĩ khác tan biến.




· Dùng tinh thần để cảm nhận những cử động của phần cơ thể đó, nhưng bạn không thực sự cử động chúng. Tưởng tượng các ngón chân uốn cong rồi duỗi ra, hoặc những ngón tay nắm lại rồi thả ra cho đến khi dường như chúng thực sự cử động.




· Mở rộng sự tập trung vào phần còn lại của cơ thể. Cử động hai chân, hai cánh tay và đầu trong tâm trí. Tiếp tục tập trung cho đến khi bạn có thể chuyển động cả cơ thể trong tâm trí.

2

Bước vào trạng thái rung động. Nhiều người mô tả về cảm giác rung động xuất hiện như những làn sóng với nhiều tần số khác nhau khi linh hồn chuẩn bị rời khỏi thể xác. Đừng sợ sự rung động này, vì nỗi sợ có thể khiến bạn thoát ra khỏi trạng thái thiền; thay vì thế, bạn hãy nhượng bộ nó khi linh hồn của bạn đang sẵn sàng thoát ra.





3

Dùng tâm trí để đưa hồn lìa khỏi xác.Hình dung căn phòng bạn đang nằm. Chuyển động cơ thể trong tâm trí và ngồi dậy. Nhìn xung quanh. Bước ra khỏi giường và đi ngang qua phòng, sau đó quay lại nhìn vào thể xác của bạn đang nằm trên giường.


· Trải nghiệm thoát xác sẽ thành công nếu bạn cảm thấy như đang nhìn vào cơ thể mình từ bên kia phòng, và ý thức của bạn bây giờ đang tách ra khỏi thân xác.

· Một số người phải tập luyện rất nhiều mới đạt đến điểm này, nhưng đối với những người khác thì trạng thái này đến tự nhiên như hít thở. Dù thế nào thì ai cũng có thể làm được nếu thực sự mong muốn và chịu khó tập luyện! Nếu thấy khó thoát xác hoàn toàn, bạn hãy thử nhấc một bàn tay hoặc chân ra trước. Tiếp tục thực hành cho đến khi bạn có thể di chuyển khắp phòng.



4

Quay trở lại thể xác. Linh hồn luôn duy trì sự kết nối với cơ thể bằng một lực vô hình, đôi khi được gọi là "sợi dây bạc." Hãy để cho lực đó dẫn dắt linh hồn bạn nhập lại vào thể xác. Cử động các ngón tay và ngón chân – cử động thực sự, không phải chỉ trong tâm trí – và hoàn toàn lấy lại ý thức.

Phần 3 trong 3: Khám phá cõi vô hình

1

Khẳng định rằng bạn đang đưa linh hồn ra khỏi thể xác. Một khi đã thành thạo trải nghiệm thoát xác trong phòng, bạn cần phải xác nhận rằng mình đang ở hai cõi tách biệt.


· Lần sau, khi trải nghiệm xuất hồn, bạn đừng quay lại nhìn vào cơ thể của mình. Thay vào đó, bạn hãy rời khỏi phòng và bước vào một căn phòng khác trong nhà.

· Xem xét một vật trong căn phòng khác, một vật mà trước kia bạn chưa bao giờ chú ý tới trong thực tế. Ghi nhận trong tâm trí màu sắc, hình dáng và kích thước của nó, chú ý càng nhiều chi tiết càng tốt.



· Nhập lại vào thân xác. Đi vào căn phòng mà trước đó bạn đã vào trong trạng thái thoát xác. Bước đến vật mà bạn đã xem xét khi đang xuất hồn. Bạn có thể xác nhận lại những chi tiết mà bạn đã ghi nhận trong tâm trí không



2

Khám phá sâu hơn. Trong những buổi xuất hồn tiếp theo, bạn hãy dần dần tiến đến những địa điểm ít quen thuộc hơn. Mỗi lần như vậy, bạn hãy ghi nhớ những chi tiết mà bạn chưa bao giờ nhận ra. Sau từng buổi xuất hồn, bạn hãy xác thực lại các chi tiết đó trong trạng thái tỉnh táo. Sau vài chuyến du hành như vậy, bạn sẽ có đủ kinh nghiệm để đi đến những địa điểm hoàn toàn xa lạ với sự tự tin rằng bạn thực sự đã có trải nghiệm xuất hồn.

3

Nhập lại thể xác. Một số người cho rằng trạng thái xuất hồn là nguy hiểm, nhất là đối với những người đã đạt đến mức có thể đi khám phá những nơi chốn không quen thuộc, tuy nhiên không hẳn là như vậy. Những người đó đơn giản chỉ không hiểu hoặc sợ hãi vì họ không sử dụng phương tiện bảo vệ. Một khi bạn có được sự bảo vệ thì đó sẽ là một trải nghiệm tuyệt vời. Trước khi thoát xác, bạn hãy tưởng tượng mình đang tắm trong luồng ánh sáng trắng sáng rực. Hình dung một đám mây bao bọc quanh bạn hoặc ở bên trong bạn; điều này sẽ bảo vệ bạn khỏi các ý nghĩ khác hoặc các dạng năng lượng tiêu cực.



· Bạn có thể gặp nhiều thứ khi bước vào trạng thái xuất hồn, nhưng hãy hiểu rằng sẽ không gì có thể làm hại bạn, trừ khi bạn nghĩ như vậy. Sự rung cảm khi xuất hồn khiến một số người tiếp tục rời khỏi cơ thể trong thời gian dài và được cho là khiến cho sợi dây bạc yếu đi, nhưng thực ra nó không hề yếu đi. Sơi dây bạc là năng lượng thuần khiết, và năng lượng không thể bị triệt tiêu hoặc mất đi mà chỉ chuyển từ nơi này đến nơi khác hoặc từ dạng này sang dạng khác, vì thế bạn đừng lo ngại về việc xuất hồn; trạng thái này là tự nhiên, mạnh mẽ và có tác dụng chữa lành.

· Sợi dây bạc sẽ không bao giờ đứt, nhưng người ta cho rằng linh hồn sẽ trì hoãn trong việc quay trở về thân xác nếu bạn tiêu hao quá nhiều năng lượng trong quá trình thoát xác. Tuy nhiên, linh hồn và thể xác về bản chất luôn quyện chặt với nhau, do đó linh hồn sẽ tự nhiên quay trở lại vào thời điểm thích hợp.

· Có người cho rằng ma quỷ có thể nhập vào thể xác khi linh hồn đang ở bên ngoài. Nếu lo sợ điều này xảy ra, bạn hãy bảo vệ cơ thể mình bằng cách cầu nguyện điều lành cho căn phòng trước khi xuất hồn. Tuy nhiên đây cũng chỉ là lời đồn, và khi bạn đã xin được ánh sáng bảo vệ thì sẽ không gì có thể làm hại hạn.

· Linh hồn của bạn cũng có thể tương tác với các linh hồn khác trong khi thoát xác. Bạn hãy thử xuất hồn với một người bạn có cùng kinh nghiệm như bạn. Một số người nói rằng sex trong cõi vô hình tuyệt vời đến kinh ngạc. Tuy nhiên, bạn cần luôn nhớ quay về thể xác.

· Người ta có thể chữa lành cho những người khác trong khi đang xuất hồn; đây là một hình thức chữa bệnh từ xa rất hiệu nghiệm. Tưởng tượng người bệnh đang nằm trên giường. Tuy nhiên không nhất thiết là người bệnh phải thực sự nằm trên giường khi bạn tiến hành việc này, vì thời gian và khoảng cách sẽ chỉ là hư không trong cõi vô hình. Luôn luôn cầu nguyện thần linh để xin sự bảo vệ, năng lực chữa lành và sự dẫn dắt, đồng thời tưởng tượng ra luồng ánh sáng; bạn có thể cầu xin điều này trong khi xuất hồn và khi ước nguyện. Hình dung ánh sáng trong bàn tay bạn sáng và mạnh mẽ hết mức có thể, và khi cảm thấy sẵn sàng, bạn hãy đặt một bàn tay lên trán, tay kia lên bụng người bệnh và rót ánh sáng lên người họ. Mục đích của bạn phải hoàn toàn thuần khiết, và cảm giác của bạn về người đó chỉ là sự yêu thương. Đôi khi người bệnh sẽ kể lại với bạn rằng có một điều gì đó rất kỳ diệu xảy ra với họ, ngay cả khi bạn không nói rằng chính bạn đã đem đến sự kỳ diệu đó! Hãy tận hưởng chuyến du hành vào cõi vô hình!



Lời khuyên


· Tốt nhất là bạn không mệt mỏi cả về tinh thần và thể xác khi tiến hành xuất hồn, vì bạn sẽ khó tập trung. Trạng thái ngái ngủ buổi sáng có hiệu quả hơn là buồn ngủ sau một ngày dài.

· Cứ tự nhiên đi bất cứ nơi nào bạn thích, nhưng đừng đi quá xa trong vài lần đầu tiên. Nếu bạn chưa quen với cõi vô hình, hãy đi/bay đến những địa điểm gần trước.

· Nếu cảm thấy khó quay trở lại thân xác, bạn chỉ cần tưởng tượng đang lao vào cơ thể mình với tốc độ ánh sáng. Bạn có thể quay trở lại từ bất cứ nơi nào chỉ trong một giây. Nhớ rằng linh hồn không lệ thuộc không gian và thời gian.

· Khi đưa linh hồn rời khỏi thể xác, có thể sẽ tốt hơn nếu bạn tưởng tượng cơ thể mình có màu mờ xỉn. Bây giờ bạn hãy tưởng tượng linh hồn có màu sắc rực rỡ từ từ thoát ra khỏi thân xác của bạn.

· Tưởng tượng luồng ánh sáng trắng ánh vàng bao bọc xung quanh bảo vệ bạn khỏi những thực thể xấu có thể hút năng lượng của bạn trong thời gian xuất hồn. Ngoài ra, bạn có thể cố gắng nâng cao sự rung động của mình.

· Không có gì trong cõi vô hình có thể làm hại bạn về thể xác/tinh thần trong khi bạn xuất hồn.

· Sự tương tác trong cõi vô hình là vô tận.

· Trạng thái xuất hồn có thể phát triển theo bất cứ cách nào bạn muốn. Nó cũng có thể giúp bạn trưởng thành nhanh hơn về tinh thần, và đó là lý do tại sao bạn không nên từ bỏ. Điều này sẽ có ích cho bạn trong tương lai.

· Nếu gặp khó khăn khi bước vào trạng thái thôi miên, bạn hãy tưởng tượng ra những bậc thang, càng đi lên bạn càng cảm thấy thư giãn.

· Tốt nhất là bạn nên thực hiện một mình trong thời gian dài vì người mới bắt đầu sẽ không thể đạt đến trạng thái này một cách nhanh chóng.

· Thời gian lý tưởng nhất để xuất hồn là từ 5-7 giờ sáng.


Cảnh báo


· Niềm tin đóng vai trò lớn nhất trong phép xuất hồn. Nếu bạn tin rằng mình sắp bị quỷ ám thì có thể bạn sẽ cảm thấy như mình bị quỷ ám. Nếu bạn cảm thấy như “sợi dây bạc” của bạn “mỏng manh” và không thể quay trở lại, bạn sẽ có cảm giác bị mắc kẹt. Cảm giác và ý nghĩ được biểu hiện ở cõi vô hình, và bất cứ thứ gì bạn suy nghĩ , lo sợ dường như đều có thể xảy ra. Hãy suy nghĩ tích cực. Đừng cố gắng xuất hồn sau khi xem phim kinh dị.

Sưu tầm : Các thể của con người trong Thông Thiên Học


Share:

Đơn kinh

Share:

Vô Vi pháp

Share:

Đọc “CAO ĐÀI NGOẠI KHUYẾT”



Kính quý Huynh tỷ !

 Nhân đọc lại cuốn “ Cao Đài Ngoại Khuyết “ có đăng trong Thư Viện này, và được biết do Ngài Giác Minh biên soạn, nhằm truyền đạt giáo lý Đạo cho kẻ hậu học đi sau không sai lạc chơn truyền. nhất là người có phần hành chỉ kiểu cần phải biết rõ . Thật là công đức to lớn , rất quý hoá thay !

 Có nhiều vấn đề được bày tỏ , lời lẽ bình dân dễ hiểu . Song ở chỗ nói về 9 Phép Tu Tiên trong “ Cao Đài Ngoại Khuyết “ này không phải là do Ngài Giác Minh đặt ra mà trích ra từ sách “ Tánh Mạng song tu Vạn Thần khuê chỉ “ do Ngài Doãn Chơn Nhơn viết có từ thế kỷ 17 ( 1670 ).

Không biết là do lỗi biên tập và đánh máy hay ngộ nhận thế nào mà 9 phép tu Tiên trong “ Cao Đài ngoại khuyết “ có khác biệt .

Trong khi đó Tánh Mệnh Khuê Chỉ :

1/ ĐỆ NHẤT TIẾT KHẨU QUYẾT

HÀM DƯỠNG BẢN NGUYÊN, CỨU HỘ MỆNH BẢO

第 一 節 口 訣 : 涵 養 本 原 救 護 命 寶

2/ ĐỆ NHỊ TIẾT KHẨU QUYẾT

AN THẦN TỔ KHIẾU, HẤP TỤ TIÊN THIÊN

第 二  節 口 訣 : 安 神 祖 竅, 翕 聚 先 天

3/ĐỆ TAM TIẾT KHẨU QUYẾT

TRẬP TÀNG KHÍ HUYỆT, CHÚNG DIỆU QUI CĂN

第 三 節 口 訣 : 蟄 藏 氣 穴 , 眾 妙 歸 根

4/ ĐỆ TỨ TIẾT KHẨU QUYẾT

THIÊN NHÂN HỢP PHÁT, THÁI DƯỢC QUI HỒ

第 四 節 口 訣 : 天 人 合 發, 采 藥 歸 壺

5/ ĐỆ NGŨ TIẾT KHẨU QUYẾT

KIỀN KHÔN GIAO CẤU, KHỬ KHOÁNG LƯU KIM

第 五 節 口 訣 : 乾 坤 交 媾, 去 礦 留 金

6/ ĐỆ LỤC TIẾT KHẨU QUYẾT

LINH ĐƠN NHẬP ĐỈNH, TRƯỞNG DƯỠNG THÁNH THAI

第 六 節 口 訣 : 靈 丹入 鼎, 長 養 聖 胎

7/ ĐỆ THẤT TIẾT KHẨU QUYẾT

ANH NHI HIỆN HÌNH, XUẤT LY KHỔ ẢI

第 七 節 口 訣 : 嬰 兒 現 形, 出 離 苦 海

8/ ĐỆ BÁT TIẾT KHẨU QUYẾT

DI THẦN NỘI VIỆN ĐOAN CỦNG MINH TÂM

第 八 節 口 訣 : 移 神 內 院, 端 拱 冥 心

9/ ĐỆ CỬU TIẾT KHẨU QUYẾT

BẢN THỂ HƯ KHÔNG, SIÊU XUẤT TAM GIỚI

第 九 節 口 訣 : 本 體 虛 空, 超 出 三 界.


Ta so sánh có những chữ khác biệt rất rõ ràng như sau :

*- Trập tàng khí huyết chúng diệu quy càn.

    Trập tàng khí HUYỆT chúng diệu quy CĂN.

*- Thiên nhân hiệp pháp thái dược quy hồ

     Thiên nhân hiệp PHÁT thái dược quy hồ.

*- Càn khôn giao phối  khử quản lưu kim

     Càn khôn giao CẤU khử KHOÁNG lưu kim

*- Di thần nội diện đoan cúng minh tâm

     Di thần nội VIỆN đoan CỦNG minh tâm…

  ( Các chữ in hoa màu đỏ là bản của “ Tánh mệnh khuê chỉ “ )…

  Vì chữ đã khác biệt nên khi giảng ra cũng khác biệt nhau  xa vậy ! Nói chung nghe qua thì cũng hợp lý nhưng đã chệch đi một hướng khác .

 Thí dụ :  “Trập tàng khí huyết chúng diệu quy càn” :   chứa đựng khí huyết lưu thông quy về trái tim đi nuôi dưỡng não óc …   Trong khi “ Trập tàng khí huyệt chúng diệu quy căn “ có ý nghĩa khác : Dấu chứa Dương thần ở nơi Khí huyệt ( Đan điền) để chúng diệu ( Tinh ) quy căn Nguyên Tinh, Nguyên khí ….

  Hay câu : “Khử quản lưu kim “: giảng là một phần khí nặng đến ruột cùng là Thai Tiên, Thai Thánh ..!  trong khi “ Khử khoáng lưu kim” đơn giản là loại bỏ chất khoáng chỉ giữ lại Vàng !

Khẩu quyết mà nói sai, chép sai , nghĩ sai  , giảng sai sao gọi là Bí quyết đây ?

 Thiện Ngộ đưa ra đây để các Huynh tỷ tham khảo. 

Có dịp sẽ bàn thêm .

Thân mến !


Share:

Tánh đức của Đức Ngô Minh Chiêu hồi còn sanh tiền

 TÁNH ĐỨC CỦA ĐỨC NGÔ HỒI CÒN SANH TIỀN.

***

Kiểu tu của Thầy là Tiên-Đạo, Nhơn-Đạo đi một lượt, nghĩa là vừa tu, vừa làm việc trả nợ đời, tới ngày Đạo thành thì Nhơn-Đạo cũng mãn.

Tu giữa chợ mà không ai biết.

TỬU, SẮC, TÀI, KHÍ không nhiễm, cư trần bất nhiễm trần.

Không trọng cái danh làm quan.

Không kể xác thân. Tu rồi, cái thân như chết chưa chôn.

Ngài thường nói :

“ THÂN NẦY CHẲNG KỂ, KỂ CHI DANH ”.

Không ham sự sang trọng.

Ngài thường nói : “ Chớ ham sang trọng khó theo Thầy”.

Ai nói xấu không giận.

Ngài nói :

“ VIỆC THỊ PHI COI NHƯ LÔNG NHẠN, AI CƯỜI MẶC AI”.

Ít hay chơi với kẻ giàu sang. Hay mến kẻ thấp hèn.

Ngài thường nói :

“ Tố phú quới hành hồ phú quới, tố bần tiện hành hồ bần tiện. Tố nào theo tố nấy. Thủ phận an bần. Ai biểu chơi với kẻ sang làm chi cho bị nó khi ”.

Không hay rước khách. Tánh ưa tu ẩn. Tuy ở chốn thị thiền mà ít ai biết chỗ ở của Ngài.

Không chịu tụ hội. Không ưa đông đảo.

Không chịu ai lạy lục. Không chịu ai tôn trọng.

“NHỨT HÀO VÔ PHẠM”.

Không chịu thọ lãnh lễ vật gì của ai.

Ngài nói :

“ Ở nhà cũng có thờ, để ở nhà cúng, đừng đem tới làm chi thành ra kiểu thầy chùa ”.

Không chịu phô bày và vẽ viên.

Ngài lập ra cái Đạo một cách rẽ-ròi cho mọi người đều tu được.

Không khoe-khoang cái Đạo. Người ta biết Ngài tu, ăn chay mà không hiểu

Ngài tu làm sao ?

Ngài hay hát câu :

“ KÍN NGOÀI RỒI LẠI KÍN TRONG” ( Xem Lịch sử ).

Tánh Ngài ít nói và không xen vô việc của ai.

Ngài dặn trong đệ tử của Ngài rằng :

“ ĐỨA NÀO HAY NHIỀU CHUYỆN THÌ TAO BỎ ” .

Tánh Ngài từ bi mà cứng-cỏi.

Ngài thường nói :

“ĐẠI-HÙNG, ĐẠI-LỰC, ĐẠI TỪ-BI ”.

Tánh Ngài vừa ý mỗi người.

Ngài nói :

“ QUÂN-TỬ TÁNH NHƯ THỦY ”.

“ Cao-Đài ứng hóa theo lòng chúng sanh.

Đố ai có biết cái danh Cao-Đài ”.

Ngài nói :

“ Mình tu mà đừng cho người ta biết mình tu, giữ bề ngoài như người thường ”.

Ngài dạy trong đệ tử rằng :

“ MÌNH ĐỪNG LÀM RA NGƯỜI NGU PHẨM ”.

Tuy ở chốn phiền ba : “ CÁC VIỆC THẤY, NHƯ KHÔNG THẤY, NGHE NHƯ KHÔNG NGHE.

GIỮ TÂM KHÔNG XAO ĐỘNG NHƯ NƯỚC ĐỰNG TRONG BẦU, CÁC VIệC ĐỀU KHÔNG.”

Trong các viêc làm, Ngài hay dè-dặt. Ngài hay nói :

“ TIÊN BẢO KỲ THÂN ”.

Ngài dạy trong đệ-tử Ngài :

“ PHẢI HẠ MÌNH NHỊN NHỤC, LÀM NHƯ THẦY TAM-TẠNG ĐI TỚI ĐÂU CŨNG LẠY HOÀI CHO XUÔI VIỆC ”.

Ngài hay biết ơn và hay lo báo ơn, đáp nghĩa.

Ngài hay làm âm chất, hay bố thí thầm.

Ngài nói : “ Mua ruộng trên Trời vững bền hơn ruộng dưới thế-gian”.

Bởi vậy nên tuy làm quan mà không dư dả như người ta,

TRỌN ĐỜI NGÀI GIỮ THANH BẦN.

Ngài hay nói câu :

“ HỮU PHƯỚC BẤT KHẢ HƯỞNG TẬN; mình có lộc Trời cho đừng hưởng hết, phải làm phước đặng để sau cho con cháu”.

Bình sanh hễ làm viêc chi một lần thì thôi, nên hư gì một lần, Ngài không chịu sửa đi, đổi lại.

Trong việc tu cũng vậy, Ngài không đổi ý. Đó là Ngài làm gương “ NHỨT TÂM ”.

Còn việc ăn uống rất thường.

Không hay ăn đồ chiên xào nhiều dầu và không chịu bày đồ ăn nhiều cách.

Tương, chao là gốc. Chuối sứ và đường thẻ là món tráng miệng thường.

Ngài nói :

“ Miễn ăn no bụng thì thôi ”.

Chỗ Ngài ở không chưng dọn,miễn cho sạch-sẽ thì thôi.

Ngài nói :

“ Chỗ nào cao trên bốn thước tây thì có thanh khí ”.

Chỗ Ngài ở để vài cái ghế ngồi tu, vài cái ghế ngồi ngủ và bàn ăn cơm, đơn sơ ít món vậy thôi.

Không chịu dọn nhiều chuyện.

Khi về nhà Ngài hay mặc đồ bô vải. Khi đi làm việc và đi chơi thì Ngài ăn mặc khăn áo như thường.

Ngài không chịu làm “ TƯỚNG ” như phần nhiều người tu khác.

Trong việc ăn mặc và trong thân hình, Ngài giữ một cách sạch-sẽ.

Ngài nói :

“ THÂN MÌNH CỦA MÌNH ĐỂ DƠ-DÁY VÀ LÈN XÈN, ĐI NÓI ĐẠO CÓ AI

THÈM NGHE ”.

………………….

THẬP THANH ĐIỀU

● Đàn Chợ-Lớn, ngày mùng 5 tháng 12 Nhâm-Thân ( 02-01-1933 )

1- Không nên thâu dụng của bá tánh.

2- Không nên dự vào việc quốc sự.

3- Không nên thốt đến Đạo nào.

4- Không nên niệm chú thư phù và chác thói tà mị.

5- Không nên bươi móc việc quấy và che việc phải của người.

6- Không nên buông lung tự tánh, phải xét những việc tội lỗi mà chừa.

7- Không nên gần kẻ bạo ngược, lung-lăng. Phải ẩn dật lo tu.

8- Không nên tham luyến hồng trần vinh hoa phú quí.

9- Không nên coi người giàu sang hơn kẻ nghèo hèn.

10- Phải giữ Đạo-đức, hiếu-nghĩa, trung-tín, liêm-sĩ, tiết trinh, từ-bi, chơn chánh.

 

MƯỜI ĐIỀU KHUYÊN CỦA ĐỨC NGÔ

Một khuyên giảm khẩu bớ con,

Hai khuyên chánh kỷ cho tròn hóa nhơn.

Ba khuyên giảm tánh giận hờn,

Bốn khuyên giữ lễ chớ lờn oai Tiên.

Năm khuyên kính mến người hiền,

Sáu khuyên đậy mắt lánh miền thị phi.

Bảy khuyên học chữ từ bi,

Tám khuyên Hành Đạo kịp kỳ Long-Hoa.

Chín khuyên suy xét gần xa,

Mười khuyên lập nết ôn hòa độ dân.


BÀI “ CHỐN BỒNG-LAI ” CỦA ĐỨC NGÔ

Chốn Bồng-Lai là nơi thanh-tịnh,

Thú chiều ưa trăng cảnh nước người.

Gió thanh quét sạch mùi đời,

Tình trong sơn thủy cuộc ngoài Càn-Khôn.

Lần qua hải chốn hầu môn,

Công danh biệt ngoại cầm tôn như nhàn.

Gậy lê dạo chốn Quảng Hàn,

Dấu kiều còn tạc Minh-Hoàng thuở xưa.

Hội đào một cuộc say sưa,

Mê man chẳng tám ngàn thừa xuân thu.

Trường sanh có thuốc nhiệm mầu,

Qua vàng sẵn nấu một bầu đơn sa.

Nghêu-ngao vui rạng yên hà,

Tối vào kiểng Thánh, sớm ra non Thần.

Trải qua mấy cuộc phong vân,

Tay nưng bầu cúc, chưn (chân) lần vừng mây.

Tòng reo dễ gió lung lay,

Giọng đờn thấp thoáng dựa tai đưa vào.

Lần qua khỏi vực bờ đào,

Cuộc cờ vô sự anh-hào dễ ghê.

Mượn chơn hoa thiểu lần về,

Tiếng vàng nắm đất thêm ghê anh hùng.

Mây giăng mấy thức giao-long,

Họa đồ cậy có Hóa-Công vẽ-vời.

Ba non trong của biển trời,

Gió hòa trăng rạng nước người như xưa.

Hoa thơm trăng tỏ tình ưa,

Suối đờn, tai đẹp, chim ca ý nhàn.

Lìa nơi Bệ ngọc, Đền vàng,

Lánh nơi phàm tục vui đàng Thiên-Thai.

Luyện mình chẳng nhiễm trần ai,

 

Linh đơn dồi luyện, Linh đài dựa nương.

Dạo chơi đến cảnh Nhạc dương,

Hềm vì phàm tục khôn đường lễ nghi.

Biết đâu ra khỏi tương tri.

Đồng tâm, đồng chí có kỳ thảnh thơi.

..............

BÀI KỆ (Thệ Nguyện)

Mới học Đạo Vô Vi phải thuộc 4 câu kệ như vầy :

1- Chúng sanh vô biên, thệ nguyện độ,

2- Phiền não vô tận, thề nguyện đoạn,

3- Pháp môn vô lượng, thề nguyện học,

4- Phật Đạo vô thượng, thệ nguyện thành.

Giải nghĩa nôm na ra ca cho dễ thuộc, vì học Đạo thì cái trí trung dung, nhàn lạc mới phải Đạo.

Một là sanh chúng hằng hà,

Dốc lòng cứu vớt, lòng Ta thề nguyền.

Hai là phiền não nối chuyền,

Nguyện thề đoạn tuyệt như thuyền ra khơi.

Ba là chí học chiều mơi,

Phép mầu sâu nhiệm thảnh thơi có ngày.

Bốn là Phật Đạo cao dày,

Nguyện thành chánh quả mới tày chí Ta.

( Chép theo Di bút của Thầy lưu lại )

.................

NHỮNG LỜI KIM THẠCH

CỦA ĐỨC NGÔ LÚC CÒN TẠI THẾ

***

Bần Đạo yên vui không mến khách,

Trau giồi tịnh tánh phục linh căn.

Nguơn Thần hiện xuất sanh sanh hóa,

Hỏi thử người tu có biết chăng ?

Chẳng nghe lời trái ý. Trái ý là sái ý thiệt của người tu hành. Chánh ý là giữ phép tu trì, vì sái phép tu trì gọi là trái ý.

Cứ một lòng, một dạ theo lời dạy buổi đầu. Tu trì đã được lâu ngày rồi thì nắm cứng một mối đó mà phăng tới hoài, làm được nhiều năm mới rõ hay.

Ai nói hay, biến biến, hóa hóa, diệu thuật các con chẳng nên tin mà lạc đường, sái ngõ, ăn năn mà khóc.

Ông đây nhờ tu một cách mà thôi, bao nhiêu hay của người khuyên Ông không nghe, nếu nghe thì cúi đầu phục tùng người rồi.

Các con phải ghi tạc vào trí.

Lời thật thà để lại các em và các Đạo hữu.

(Ngày 15/12-1931)

Share:

Tu chơn giác thế

Tu chơn giác thế
 
Share:

Pháp Bảo Đàn diển giãi - Bùi Hà Thanh

Pháp Bảo Đàn diển giãi - Bùi Hà Thanh
 
Share:

Lời ngỏ

Đây là trang cá nhân, sưu tầm kinh sách, tài liệu pháp môn, thánh ngôn thánh giáo nội bộ các Nhà Đàn Chiếu Minh nhằm lưu trử và giữ gìn để tham khảo nghiên cứu . Kinh sách cũng có nhiều dị bản do in ấn nhiều lần khác nhau nên vẫn còn có sai sót.

Sưu tầm, nghiêm cứu, để học hỏi và chia sẽ với bạn Đạo 

Thân kính 

Dịch trang Web

Bài được xem nhiều

Tìm kiếm Blog này

Bài mới